Archives de l’auteur : Olivette Genest

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A propos Olivette Genest

Olivette Genest, exégète de renommée internationale, est professeure émérite de la faculté de théologie et de sciences des religions de l’Université de Montréal. Ses champs de recherche : la sotériologie, la sémiotique et la lecture féministe. Elle est une spécialiste reconnue pour la question des ministères des femmes en lien avec le Second Testament. Elle est l’auteure de « Le discours du Nouveau Testament sur la mort de Jésus » (PUL, 1995) et de nombreux articles.

L’ordination des femmes – recension

Ce petit livre sur L’ordination des femmes n’a rien de petit sauf de tenir agréablement dans la main. Un souhait accompagne sa parution : que ses lectrices… et lecteurs relèvent et prolongent le débat qu’il présente. Plus qu’une promotion féminine, et féministe, il est affaire de toute l’Église, d’une germination spontanée dans l’histoire du christianisme. Continuer la lecture

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Une question mal-aimée : l’ordination sacerdotale des femmes dans l’Église catholique

« La réponse négative est donc venue sur le plan de l’autorité, biais légitime d’ailleurs. Mais sur le plan de la question à examiner en elle-même, qu’en est-il de la relation femme et ordination sacerdotale et de leur dite non-compatibilité ? »

Olivette Genest situe bien la question dans toutes ses dimensions. Continuer la lecture

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Femmes et ministères dans le Nouveau Testament

Olivette Genest, exégète, professeure émérite de la faculté de théologie et de sciences des religions de l’Université de Montréal cherche, avec la rigueur qu’on lui connaît, à bien poser la question des ministères et donne des pistes de d’interprétation qui permettent de faire avancer la réflexion. Continuer la lecture

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Le poids du « genre » dans les fondements bibliques de l’exclusion des femmes du sacerdoce ministériel

« …Dans les documents officiels du magistère, le sacerdoce est dit « réservé aux hommes ». Ce qui est privilège exclusif pour les uns devient exclusion pour les autres. La chrétienne serait-elle différente du chrétien ? …L’argumentation des textes pontificaux justifiant la différence posée s’appuie sur un recours constant à la Bible, Ancien et Nouveau Testament, y compris dans la discussion de l’ordre de la tradition et de l’anthropologie. …La catégorie du genre structure et les passages bibliques convoqués comme prémisses et la lecture qui en est donnée. Double poids, poids redoublé. Pour l’Église, pour la lectrice et le lecteur, double normativité ?

Les réflexions suivantes portent sur ce double niveau d’interprétation et de normativité. Elles sont proposées du point de vue de l’exégèse biblique, à titre exploratoire et dans cet ordre :

1. Les fondements bibliques du NON à l’ordination sacerdotale des femmes;
2. Le poids des arguments bibliques de la positon pontificale;
3. Le poids du genre dans l’argumentation et la conclusion magistérielles. »
Ce texte a d’abord été publié dans Franchir le miroir patriarcal sous la direction de Monique Dumais, Fides 2007.
Il a été revu et corrigé par l’auteure en octobre 2010 et est publié avec les permissions requises.
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Une relecture sous l’angle de l’exégèse biblique des arguments scripturaires utilisés par Rome dans la controverse autour de l’ordination des femmes

Olivette Genest, exégète et auteure, analyse les arguments bibliques évoqués par Rome pour justifier la position actuelle du magistère. Continuer la lecture

Publié dans 2006 - Colloque "L’accès des femmes aux ministères ordonnés", L'ordination des femmes | Commentaires fermés sur Une relecture sous l’angle de l’exégèse biblique des arguments scripturaires utilisés par Rome dans la controverse autour de l’ordination des femmes

Quand l’Écriture suggère ce qu’il nous reste à écrire sur le partenariat

Le partenariat hommes et femmes en Église: quels progrès avons-nous réalisés depuis 10 ans? Continuer la lecture

Publié dans 1997 - Pleins feux sur le partenariat, La Bible et les femmes | Commentaires fermés sur Quand l’Écriture suggère ce qu’il nous reste à écrire sur le partenariat

Paul à l’heure du féminisme

« Sous le chef d’accusation : mâle chauviniste, super-phallocrate, responsable de vingt siècles d’oppression des femmes dans l’Église. Son œuvre théologique entière en est rayée. Il n’est pas rare de lire des affirmations comme celle-ci : « quelle pertinence peut avoir l’apôtre Paul à l’heure du féminisme! » … [ Avec une lecture intelligente,] Paul gagne déjà son procès pour misogynie, sans attendre les progrès futurs de l’exégèse. Ceux qu’il faudrait pendre, ce sont les lecteurs misogynes qui ont laissé leurs traces jusque dans nos traductions des épîtres. Qu’il nous suffise miséricordieusement de les ostraciser et de ne pas les imiter. La réputation de Paul se dispense de lecteurs misogynes, philogynes ou féministes. La Bonne Nouvelle qui lui tenait à cœur requiert simplement de bons lecteurs, de ceux qui laissent parler le texte. Mieux connues, les lettres de l’Apôtre apporteront elles-mêmes les correctifs dans des domaines où la femme a indûment souffert de leur citation à mauvais escient. »

Source : Genest, Olivette (1982). Paul à l’heure du féminisme. Dans G. Couturier, J.‑L Duhaime, O. Genest, La Bible, livre pour aujourd’hui (p. 85‑104). Montréal : Éditions Paulines.
Texte publié avec les autorisations requises.
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