Femmes et Ministères

« Le sabbat a été créé pour les êtres humains, et non les êtres humains pour le sabbat. » (Mc 2 27)

J’écris ces lignes en Irlande, à la fin d’une année marquée par une pandémie, à l’aube d’une nouvelle année où notre espoir pour la reprise de toute forme de contact physique humain sécuritaire dépend de la vaccination de masse. Nos églises sont actuellement à nouveau fermées au culte collectif, comme elles l’ont été tout au long des dix derniers mois. Et quand elles sont ouvertes, très peu de personnes peuvent s’y rassembler. En d’autres termes, le culte de notre église, ainsi que notre vie de famille, notre vie sociale, notre vie professionnelle, nos voyages et bien sûr la santé en sont considérablement affectés… et bouleversés. Nous avons été et continuons d’être en territoire inconnu et le serons dans un avenir prévisible. Continuer la lecture →

La loi canonique doit reconnaître les droits humains
des membres de l’Église
Mary McAleese, Ph. D.

Site Catholic Women Speak

Texte de la conférence d’ouverture prononcée par Mary McAleese lors du synode Root and Branch à Bristol (RoyaumeUni), le vendredi 10 septembre 2021 et enregistrée sur le site Web du Projet.

« Vous avez délaissé le commandement de Dieu pour vous attacher à des traditions humaines » (Mc 7, 8)

Il n’y a pas si longtemps, le principal mot en S dans l’Église catholique était Scandale. Il enveloppait l’Église dans un hiver ecclésial. Aujourd’hui, un autre important mot en S – Synodalité – promet un « printemps ecclésial », pour reprendre les récentes paroles du cardinal Mario Grech, secrétaire général du Synode des évêquesⁱ. De nombreux fidèles aimeraient voir ce printemps, mais leurs espoirs sont tempérés par la conviction que l’Église se trouve à un carrefour critique de son histoire et que, si elle ne choisit pas la bonne voie, elle risque un gel permanent. Le pape François a semblé comprendre cette situation difficile et la vague de méfiance à l’égard d’un épiscopat fautif lorsque, peu après son élection, il a déclaré que l’avenir passait par le développement d’une Église synodale à tous les niveaux, une Église qui serait une Église qui écoute, une Église dont les membres marcheraient et parleraient ensemble avec la liberté de parole et où ce qui concerne tout le monde serait discuté par tous et toutes, comme c’était le cas dans l’Église primitive. Ces mots ont apporté de l’optimisme et une nouvelle énergie a semblé percer la démoralisation généralisée. Continuer la lecture →